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文凭证书外壳、成绩单信封、电子版、原版一比一纸质版本　　二姐的待人热情也是出了名的，甭管是节日串门还是平日小坐，每次都是鸡呀鱼呀地张罗着，好像没鸡没鱼就不算待客成席。即便我一人去吃顿便饭，也是四盘六碗地摆上，客套得简直叫人不自在，更何况两个孩子都上了大学，即便有点家底单靠朋友一人挣钱，毕竟也是不宽裕的。为此我只好每次去二姐家总会捎带一些下酒菜，不过二姐又百般数落起我的全和来，常让我将带去的东西原封不动的带回，一来二往我也不知如何是好了。

 　　从这天起，他们的关系好象就明朗化了。刘蕾的母亲非常不情愿，这个男的离她想象的太遥远了，她觉得自己看不懂，也怕女儿看不懂他。她喜欢那种没有心事的男孩。她开始有了无力感。但刘蕾似乎对一切尽在掌握。

　　其实，人，站在天地之间，站在生与死之间，也就是站在神与兽之间。要么向往于神性，要么屈服于兽性，二者必居其一。向神是一条人生之路，向兽也是一条人生之路。而现在，选择向兽之路的人显然多了起来，人们兽性大发，人间群魔乱舞。聪明的现代人不知道：做人一如逆水行舟，如不向上向神，则必下落为兽，不可能保持在非神也非兽的所谓“人”字上。在这一点上我好像是一个人本主义的反对者。我认为：所谓人，是我们这样一种生命对于自己的存在最模糊的一个定义，是天底下最大的一个误会。事实上，人，只是神与兽迎面撞击出的一星火光，只是神与兽交错而过时的一个遗憾。没有纯粹意义上的人性，人们一般认为：人性的组成一半是神性，一半是兽性，合起来看，才是一个人的样子，其实这是十分错误的一个机械的认识，人在神与兽之间是不存在的，神性与兽性之间的人性是人性鱼与熊掌同时兼得的不可能实现的梦想。一个人，要么他是在向往着神，要么他就在堕落向兽，这才是人性的真义。所以既生为人，只不过是说你拥有了一种选择的权利：要么向神努力，要么向兽靠近，中间实在并没有第三种生命的出路。而思想与艺术（当然包括我所喜爱的诗歌），自是人生向神努力的两大光辉途径，他们应该也确实肩并肩走在朝圣的大路上。

　　昨夜，梦里飘起了雨花，今夙起来，站在平台，眼光眺望，穿过劳累的街道，人来人往渐渐退散，少了几分蓄意的雕砌，多了暂时的青砖瓦漆，几分纯粹与天然。常常吹散的雄风，吹开了很多尘世安静。...

　　通常，一个没有安全感的女人，就会想办法找靠山。贾府不能给她安全感，老太太宠她，但春秋高寿，不能长久依恃；姑妈宠她，她终究不是姑奶这边的人，而且眼看宝玉就要娶亲了，这个家，就得让给宝玉或他的太太当了；邢夫人是自己的正经婆婆，却对她十分的嫌恶。她能靠谁呢？通常说的：嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。但是贾琏不但不能给她安全感，却对她时有背叛之外，怨恨有加。所以她的世界里只剩下了不会说话的银子可以让她有一点点的安慰，就象张爱玲小说里的曹七巧，什么都没有了，只剩下真金白银，是自己最后的依靠。所以她才殚精竭虑，聚敛钱财。