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本来，有一场大雪，保卫世界和平大会雪重心与心的勾通就够了，后裔却非要把神光求法的故事演绎成断臂求法，用炎热而灼手段热血，染红那宁靖而纯洁的白雪。而杨、游立雪程门，艺术家为培养儿童而创造的《尊师重道图》，也多是让二人在风雪中静候，鸿儒则多觉得侍立之处，或在房檐，或在室内，不会沐雪庭中。两个故事大概是想向后裔夸大精诚所至，金石为开的原因吧。但是，巨匠们的精神绝非金石大概锈锁，差异，是被白雪擦亮的精致而英明的钥匙，而这钥匙所要打开或开拓的，恰是咱们伧夫俗人们金石或锈锁一律的心智。达摩只叫慧可将心来吾为汝安，他便在觅心了不行得的领略下登时悟道而变成禅宗二祖。程颐也是用看似淡然的作风就让门生领会了涵养静敬工夫的要害，并灵巧地给门生上了一堂道统课，功效了杨时、游酢尊师重道的千古韵事。

前不久，我翻开圣经，我遽然爆发一种顿悟：圣经中也是讲人命与功夫的联系的。在圣经里所刻画的伊甸园中，何处的功夫，就像朵儿一律灿烂，果子一律丰满，水珠一律明亮。伊甸园里的人生，对应的即是咱们的幼年功夫，功夫，对人的幼年是有着特出的喜爱与眷顾的。

　　瀚乙云：设三向计有三种人甲、乙、丙类。孔子云，三人行必有我师，固三向计要求向三种人学习。

我就在想，对于云，是否是我前世在佛前的几百次回眸，仍遗弃了什么信念，使我在五百年后的今天，只与她匆匆擦肩而过。