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其实,我对春天的排斥有着一些玄秘的原因。十二岁,我对春天开始了又一次认知。只是这一次,春天在我眼里变得轻佻秽,溷浊不堪。比如花朵,书上说,那是植物的性器。既然是性器,难免牵连到雄性、雌性、交配、子宫、受精、妊娠等等一切与性相关的内容。这些词语,就像一群被剥光了衣服的肉体那样使人难堪。而书上又说,春天是动物交配的季节,果然,在某个春天的夜里,月华柔媚,暖风熏铉,我听见屋顶传来猫的叫春,之后,便是两只猫不断的嘶叫,不断的纠结,不断的攻占与突围。那些肆无忌惮的声音象一场大火,从我心里燎原而过。我感觉羞耻。惶惑。恐惧。同时,又蒙生了巨大的好奇。

四季风景,慧耳听聪。音知天籁,剔玲珑透。剧透枕边人与书,何物姻缘了无忌。鲜活流光相皎洁,我旎字来你琴抚。今世今生,若须血墨。只为得到,有何不可。

??荡桨人用桨叶频频拍击水面,吓唬鱼儿,桨也拍酸了,鱼儿还是赖着,赖着,没有散去的意思。荡桨人额上沁出的汗珠,就将刘海儿急得透湿透湿。

洱海三明珠                  杨友泉  在云南高原,要见到一个湖泊已经不易,要是见到湖中的岛屿,多少就有些奇迹的感觉。  湖中岛屿是不同于海中岛屿的。海中岛屿常常是背向陆地,三面望去茫无际涯,一种很浩淼很无依的感情,就会由然而生,站在这样的岛屿上,常常给人孤独、隔绝的感觉。湖中小岛却有另一种情致,站在岛上,就像站在掌心的一个丘陵上,四围的山极像掌沿,把连岛带湖围在掌心。在这三岛中,金梭岛最有世俗味。  金梭岛是三岛中唯一住有人家的小岛。  小岛上最热闹的地方要数码头,那里摆满了各种油煎鱼虾,和各色小工艺品。几棵大青树下,老人在树下乘凉,小孩在树边嘻戏。  沿着小路往上走,码头的喧闹渐渐退去,一种乡村特有的安宁越来越近。石头铺设的巷道上,很难遇到人。  岛上的建筑是用岛石做材料,漂亮的房子,高大的墙,甚至井和桌椅都不例外。即使是屋角地垴,也常有石头抛头露面。这些支起岛民生活的石头,在白皙的阳光下,透着质地的美。  金梭岛要到深夜才宁静下来。这时候的金梭岛就是一个天然的看吧。天上满天的星星洒进海面,像一张缀满各种宝石的网,把海岛严实地罩住。海岛在幽暗的天地间小成了一把梭子,在浩瀚的网络中游移、穿梭。  一阵风后,这张由星星结成的浩瀚无边的大网,突然沉入了湖底,消失得无影无踪,半天过后,细迷的星星才从湖中身起。撒下的大网却始终没有浮出水面。细细一看,网底原来坠着一只白嫩的玉壁。水一动,这玉壁就散了形,折叠出无数皱褶。  几千年过去了,这网夜夜捕捞,这月依旧沉在湖底。网破了重结,宝石散了又窜,网线断了重织。梭子越磨越光,梭眼越织越明。  如果说金梭岛是天堂人间的话,小普陀就是人间天堂。小普陀身处湖东荒僻处,岛极秀气,也极玲珑,岛上仅有一孤阁楼。几株翠柳就成了岛上的古人。只有到了年关或节日,附近的村民才会划船上去供俸。  假如把洱海看作是高原上的盆景的话,小普陀就是这个盆景中最为秀珍的灯珠。  这粒湖中的灯珠,它的奇秀就是它的光芒。白天来往的客船,总是在远处驻足眺望;头顶飞走又飞回的客机,也常常要辨一辨它的方位,甚至,傍晚的夕阳落山时,也要将最后一绺晚霞,留在那屋顶的飞檐上.....  走远的客人,常常在遍览大理这样的旅游闹区后,记住了这个小岛,风尘仆仆的路人总要向那里张望,也许,那里的确唤起了人们的某种留恋。  再往里走就是风情岛。风情岛位于洱海尾部。远远望去,它像一个打扮入时的少女,在轻柔的海风中,沐浴着盈亮的阳光,娴静地倚躺在万顷碧波中。  如果说金梭岛是一块充满乡土味的,洇红的玛瑙,小普陀是一粒从远古投掷过来的蓝宝石的话,那么,风情岛就是一颗时尚的,刚从蚌壳里取出的珍珠。  这是一个新岛。几乎整个小岛都被精心包装过。刚上岛,一个渔人危坐在一池水中,裸着的肌肉现着泥土本色,注视着远方的湖水,似乎随时准备下水作业。这样的雕塑还有一个,位于小岛最高处,但那一位是女神,她普渡过众生,形象高伟明净,洁白如云。这样的雕塑仿佛提醒人们,这块土地上只崇拜两种人:一种是百姓自己,一种是护生的神。前者歌颂生存和劳动,后者颂扬施爱的迷人。  船在返回时进入了夜色。西天的灯一灭。天地就净成一种黑。  一颗粒状的星星出来了,有人说那不是星星,是苍山上中和寺的灯。  说话间,早有一盏又一盏灯在岸边次第亮起。在这黑得深邃、静谧的高原燃起,远远望去,就像无数细小的花蕾突然绽开,一团团、一簇簇,满丫满枝。这簇团锦绣的小花倒映在湖里,随着湖水的荡漾,这些花蕾忽然长了翅膀似的,成了一队队上下飞舞的萤火虫,成了一串串扇动翅膀的蝴蝶,也成了到处访花觅蜜的蜜蜂的大本营。  就要返回驻地时,我回望湖面,湖面四周已灯焰灼灼,远看去,这些灯盏像无数灼亮细小的花,串成了一个巨大的花环,套在暗淡静默的湖面上。此时的湖中三岛仿佛装入了夜的匣子中。大理市凤仪一中杨友泉EMAIL:shishi2002-91@163com.【PHP】

 

 

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