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Diploma,Degree,Transcript天气一天天变凉、变冷，树上的黄叶越来越少，地里的落叶却越积越厚，老家的核桃树犹如一位产后的母亲安详，宁静。天瓦蓝瓦蓝的，云白亮白亮的，屋后，山林苍翠如初。当最后几片核桃叶迎风起舞，人们就走出小院，在她的根部刷灰浆，拴红线，然后，再把一堆堆落叶、果皮、油枯、秸杆、泥土及一切“营养品”虔诚地、小心翼翼地敬给她、献给她。

　　我起床，走到窗边去看，想确认一下是哪家的女郎。却见几乎家家都亮起了灯，毕竟天已亮了，而那声音却再也没有传来。

　　可是，这一切又能怎样，它始终是我走过的以往，始终，都是不复存在的海市盛楼，那身影，那风景，还有那不老的故事与容颜，都将会随着记忆慢慢的衰老，搁浅在叶落的那刻，消失在可望不可及的边年。再多的回忆，再多的憧憬也只不过昙花一现，水中望月。我能做的只是把这些回忆，静静的写下，祭奠我失落的年华，此刻，我只想说一句，我想静静，也不要问我静静是谁！

 马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。毛泽东

　　初到塞外，即遇寒冬的郝浴，没有足够遮寒之物，“大雪弥天，寒可裂肤堕指，夜卧多年不火之炕。三更倚枕，布被如铁”的生活经历，对一个常年生活在中原的人来说，设厂人很难想象和感受得到的，郝浴在这里的生活也是那些流人当时生活的真实写照。　　郝浴在尚阳堡，家“住城南郭”，度过了四年的流放生活。这期间他结识了因私著史书而触怒朝廷的第一个被流放到东北的文字狱受害者剩人和尚，两人诗酒酬和，谈诗言志，感情笃深，剩人和尚圆寂千山龙泉寺，郝浴千里迢迢赶赴千山为他撰写《奉天辽阳州千山剩禅师塔碑铭》。　　郝浴在自己的茅屋周围架起栅篱，种菊种菜，采以食之；因爱荷花出淤泥而不染的高风亮节，他把荷花移回家中，栽植瓦盆里蓄水种养，以慰己心之举同样又是当时那些流放之人人格、人品的象征。　　正是因为这些流人的到来，不但带来了各地的先进文化，他们的家属、后代渐渐地融入辽北的民众之中，不但使尚阳堡积淀出一个较高层次的文化，也为这片塞外荒野的生产力进步，起到了“助推器”的作用。　　掩卷凝思，从那个秋冬交替的季节开始，因为郝浴等人的到来，才使尚阳堡这片渗透着深深的痛苦和悲哀，蓄蕴着壮烈和不屈的土地，在中国历史上留下一笔鲜明的印痕。　　郝浴在那个秋冬交替的季节来到尚阳堡，那一年是顺治十一年，也就是公元1654年。