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一旦传扬出去,李嘎子将会报复我,视我为仇敌。小时候是担忧,成年后觉得,对于那种精神复苏,应当保持对生命的敬畏与理智的沉默。
即使是在那场文化大革命运动所发起的破“四旧”之后,居住在雀尾岭脚的板西村山民,对雀尾岭这一抗日之战、这次战斗中阵亡将士的传说、赞颂也从未停止过。那年头,民间墓碑都作为“四旧”对象从墓中拆下来,用于田头地角铺路搭桥,这块有“功在党国”字样的抗日墓碑当属首破“四旧”对象,被村民取来铺在溪沟上作桥走。尽管墓碑被打入“冷宫”,但山民对它爱护之情、敬重之情始终没有变。挑粮背柴的山民累了,就会在这桥头放下粮担或柴禾,看着“功在党国”的碑文,你一言我一语地还原那场战斗的场景;除草收割的农夫累了,就会放下锄头或镰刀,坐在桥边细数墓碑上刻录的将士名单,回忆当年搬尸葬墓的情景。有时候山民们也因为评说这场战斗而争论得面红耳赤,有的说这场战斗败就败在16师获取情报迟,后援部队跟不上之因;有的说这场战斗不该归于败仗之类,因为抗日将士在敌我兵力悬殊、武器装备优劣悬殊情况下打得勇猛、打得顽强,让日军也付出了沉重代价。言谈中无不显示出这些朴实山民对这些阵亡将士的赞美之意,对民族精神的肯定之意。正是这一次次小聚、评说,让山民觉得这块铺在溪沟上的抗日墓碑,还是天天响着当年雀尾岭上的炮火,天天流淌着当年雀尾岭抗日将士的鲜血,天天影映着当年山民搬移安葬将士遗体情景。山民们舍不得在这块“墓碑桥”上重摔一点东西、重踩一个脚印,以至在墓碑离墓作桥的10余年后,依然是棱线未倒、四角未破,字迹未残。
公鸡率几只母鸡飞上草帘,健壮的爪子胡乱拨拉,菜散落在地。奶奶紧走几步,张开两膊,“唔――嘘――”,“唔――嘘――”。奶奶这边轰,鸡跳到那边,奶奶到那边,鸡又跳回来,跟奶奶示威。奶奶生气了,拣起一块小石子,对准公鸡掷过去,鸡们见事不好,一扑翅膀逃之夭夭。
35、我的每条说说都是写给你看的,全世界都有动静,就你没反应。