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直面问题、剖析问题、解决问题是最能坚持和发展马克思主义哲学的路径。关于哲学话语权的问题，可以分为三个层次：一是哲学；二是中国问题；三是话语权。首先，哲学学科需要在改革与建设中发挥应有的作用。哲学的特点是爱智慧，要追问事物的本质与事物发展的规律。把握了事物的本质，掌握了发展的规律，人们在改造世界的过程中就能够牢牢把握主动权。我们党历来重视哲学问题研究，并把马克思主义哲学看作是革命建设与治国理政的看家本领。其次，哲学能否发挥应有作用，且不辱历史使命，关键要看哲学研究能否紧扣中国问题并做出回应。关注现实问题，是马克思主义哲学的本质特征；解决现实问题，是马克思主义哲学不断发展的秘诀。关注现实问题并不断解决现实问题，是马克思主义哲学在中国化的过程中不断取得重大理论进步的奥秘所在。远离现实问题，马克思主义哲学就难以发展，也就无法指导我们在社会主义现代化建设中取得新成就，理论自信也就无从谈起。第三，能够不断直面问题并不断解决问题的哲学就一定能够在话语权的建构中发挥引领作用。话语权在本质上体现了一种精神之于社会发展的重要影响力。面对国内外多种思潮交汇交锋的复杂局势，谁来掌握话语权，怎么建设话语权，都成为我们需要加以关注的重要问题。对此，我们共同关注的问题是，马克思主义哲学理论研究的工作者如何以巨大的理论勇气和创新精神，努力参与到当前的伟大社会实践中进行调查研究，艰苦奋斗，努力构建出和当代中国伟大实践相称，与西方理论相媲美的哲学话语体系并拥有哲学话语权。我们不能否认，互联网和信息爆炸的普及和发展对调查研究方法的冲击，“秀才不出门，便知天下事”早已成为现实。但对实践中问题的透彻了解、深刻分析、科学决策，如果没有真正的深入调查研究和实地考察，没有一定的时间保证，没有科学分析的思考，往往会一叶障目。总之，我们的学者应深入到实践中，在直面中国问题中，把握当代中国发展的现实逻辑。唯有如此，哲学才能够在话语权的建设中发挥重要作用，哲学也能够拥有自己的话语权。
象鼻山是桂林城的象征，在市内桃花江和漓江的汇流处。其形状的确酷似一头巨象在探鼻吸水。这段漓江水很浅，有些地方都露出了河床。早在上小学时就知道了“漓江的水儿清又清”，但看这一段江，不禁有些失望，水并没有想像中那么清澈，江面上还有许多的漂浮物和垃圾。问导游，导游说因为这些年游客众多，游江时游客的吃喝拉撒都在船上，所以漓江的水没有以前那么清了。看来，人类所到之处，就是自然界的灾难。只有特辟的一处亲水区水质清澈，水中有石雕的几头小象，憨态可掬，游客都纷纷下水拍照、嬉戏。
我一度想哭，我不忍心自己眼看着她在我记忆里微笑，心里却想起她已身处于那个冰冷的世界。
夜，老是那么的长，长的让我畏缩。不是我畏缩宁静，而是你不在我身边，总会哀伤的想起往日的过往！想忘怀却又牢记那么清，老是那么的想仍旧留恋，保持回顾，仍旧哀伤，却又不知该怎样去面临，怎样走下来
