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5、回国马上就要找工作，办给用人单位看；　　溪口雪窦山是佛教名山，汉代文人孙绰曾以“陆上天台，海上蓬莱”这样的词句赞誉雪窦风光。早在晋代就有尼结庐山顶，名瀑布院；山上有资圣禅寺，宋时列入“五山十刹”，明时已是“天下禅宗十大名刹”之一。它是弥勒佛祖的修行道场，据说“放下屠刀，立地成佛”的典故即出于此。现代有人建议，在五台、普陀、峨眉、九华之外，加上雪窦，是为佛教五大名山，可见此山在佛教中的地位。雪窦山这样的名声响亮，早已让我心向往之，这次到了宁波，就等于到了它的家门口，如果不去，着实是件让人遗憾的事情。我到溪口的时候，已是上午十点，听停车场上拉客的旅游车主说，去雪窦山要下午才能回来，算一算时间，已经来不及，下午两点，我必须赶回宁波，三点钟有个采访，耽搁不起，只得望望近在咫尺的雪窦，暗叹自己与佛无缘。

　　大青石是几块很普通的墓石，是爷爷在那特殊的年代零散采集回家的，采来后便堆放家门口。它身上泛着青光，表面光洁而滑腻，和我们村许多用作桥头石的石头一样，都是墓石做成。只不过，一个放在我家门口纳凉，一个供行人踩踏做铺路的石子罢了。

　　快乐的感觉来自我们的内心，美好的风景也来自我们的内心。　　景会随心一起走。

　　由于永胜历史发祥久远，并从明朝时就和中原文化大规模交流，至使永胜文化得到了空前的发展，并造就了更多的文人。永胜文人之多，也是让人难以想像。据《新篡云南通志》、《永北直隶厅志》、《永胜县志》记载，早在明弘治正德年间“澜沧卫”时，就有一神童张宗楚。此人没有进过学堂，七岁时，就能吟诗。上学后，成绩非凡，对书法诗赋极为精工，以神童身份应试举人，朝廷征辟为翰林院秀才。（见万历年《云南通志》人物，《滇系》卷七十六杂载，乾隆《永北府志》人物、艺文。《新篡云南通志》卷十六）。明朝一代，云南省共举神童十五人，张宗楚便是其中一人。可见，永胜历史上的文人非同一般。

　　马陀从山民们忠诚的眼光中确定，本人被她们误作神灵了。啼饥号寒、绝路穷途的马陀所以将功补过。在这个饱受天然灾祸的时髦山庄，一个名叫马陀的活佛发端了他占卜算卦的生存。从庄东到庄西，马陀的占测被逐一应证。马陀的占测惟有恶毒没有吉祥，惟有灾害没有快乐。马陀像宏大的龙卷风回旋在山庄上空，时髦的山庄此后乌云弥漫，草木皆兵。