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　　至于来往的人群，至于过往的车辆，那只是奔波着他们的奔波，穿梭着他们的穿梭。我跟你说，我们坐在这里聊天，避开尘世的喧闹，只说自己心底最深的感受。你笑，热闹是他们的，我们什么都没有，只是，我们不孤独。

　　李广田曾把散文的写作，比喻为一个人随意散步，“散步完了，于是回家去。”散文的阅读其实也像散步一样，没有成法的限制，能够读出一份坦诚的情怀，感悟写作出一段真的人生，领略到一片美的风景，由此得到性情的陶冶和趣味的提升，也就足够了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　8、刀本无罪，罪在以刀杀人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　针对散文的浮泛和肤浅，有人曾提出“思想的沦陷”，指出目前散文（还不只是网络）的某些病灶。如：风花雪月，卿卿我我，装疯卖傻，无病呻吟，谵言妄语，信口雌黄……诸如此类。自上世纪90年代以来，在散文园地里，这些症状其实早有多见。我亦深有同感。

　　石匠们走向了石头。有相生，就有相克。有鼠，就有猫。有火，就有水。有金子，就有金匠，有石头，就有石匠。石匠把石头内部的火一点一点地敲打了出来。石头在铁锺的凿击下越来越柔顺，要么“做牛做马”，要么“规规矩矩”，要么默默地铺在大路上。一代一代的石头倒了下去，一代一代的石匠成长了起来；一代一代的石匠远去，一代一代的石器走进了平民百姓的家。那是一个人间充满了力量的年代，人们在石头里生活，石头一般强大和持久，也和石头一样沉默而宁静。每当我想起我的老家里的石础子和石舀窝还有石磨，我就看到了石头中间站立着的我的祖先。我就看到了那一个遥远的石器时代。我看到先民们举起一块石头猛地摔碎，哗啦一声，好象是一个装满了兵器的罐儿应声而破，刀斧锥锛散落一地。他们一人拿起一个石器，他们用石头最早地武装了自己，或者说，他们开始用石头来对付对方的血肉之躯。老虎和狼倒在了石头之下。这并不公平。人类没有坚牙利爪，但是人类会想办法。豺狼们自恃能征善战，却最后败给了不能征不能战却能开动脑筋使用石头的人。

　　“其实，凉山还有很多像木苦依伍木这样的孩子。”黄红斌说，当时触动他的还有一篇作文《哭泣的心》，是一个名叫格吉日达的少年写的。从他家到学校，徒步要走上几个小时。