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　　只有猴子的头，即使离开了脖子，还可以叫做头。叫做猴头。

　　日子异常单调乏味，时间仿佛停止不前。白天照常昏睡，晚上噩梦不断。该干的坏事都干过了，实在找不到新鲜的事情可作。一日，我们几个又聚在一起。话题先是很散漫，后来集中在一点，就是如何找钱。比如去挖煤炭，收购药材，最后发现什么也干不了。大家想尽了各种法子，没有一条适合我们的。华突然大悟似地说：盗墓，我们去盗墓。他的话音刚落，松立刻两眼放光，兴奋地说，这主意不错。那时我们都看过电视上不少地方古墓被盗的报道，认准这是一条发财之路。若能从墓中找出玉圈手镯之类的东西来，我们就发了。问题是哪里有古墓呢？华说，我们村里就有。我们开始做前期的勘察准备工作，白天在村头佯装割草，实则瞄上了散布在村头各处的坟墓，一一记下它们的年代和姓名。事实上经过文化大革命的破四旧，和后来的大搞农田水利基本建设，村庄中幸存下来的山郭（我们对石头砌的陵墓的称呼）已经很少了。小时候倒见过不少，记得有一排十个洞口的陵墓，阴森地伫立在村子东头的一片树林里，墓地周围杂草丛生，放学后割猪草很少一个人有胆子经过。整座坟墓做工精细，上面雕满人物和各种兽类，栩栩如生。那十座坟很有些年头了，村庄的老人也不知道里面埋的究竟是些什么人，但看整座坟山的气势，就知道墓的主人生前一定是有钱的人家。后来有一天，村里人嫌它白白占据了许多土地，队长一声令下，带着全村的社员群众将它挖了。平整光滑，上面雕着人物神兽的石板全部运去铺了学校的教室和操场。我们一帮孩子每天战战兢兢地踩在上面，仿佛踏入地狱之门。在我们眼里，坟上的每一块石头就是我们所能想象得到的阴间，它隔着几厘米的厚度将活人与死人分割开来。那些亲密接触过死人尸体的石板就是死人曾经穿过的衣裳，上面布满了死亡的气息。更令我们恐惧的是从黝黑的洞里拖出的黑色或红色的棺材，虽然大多已经朽烂，但还能看见躺在里面的骨头或灰白的头发，往往看一眼，晚上就睡不着觉。个别胆大的野孩子在上学的路上，冷不丁地从竹林里检出死人的骨头，在女生跟前一晃，吓得她们魂飞魄散，一路尖叫着跑开。据参与过掘墓的村民说，从坟里挖出了不少值钱的东西，有金子和银制的各种器具，还有玉圈和金簪手镯之类的，后来通通交到公社去了，被当时的公社书记据为己有了。

　　你点了拍板，什么也没有说。

十年存亡两茫茫，不推敲，自健忘。千里孤坟，无处话苍凉。纵然见面应不识，尘满面，鬓如霜。