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　　我忠心替陈实松了一口吻，他不必再装了，真好。不过，他能不许此后对我谦和一点？

　　逃亡的生涯前程未卜，逃亡的过程艰辛曲折。要防猛兽侵袭，要防追兵抓捕，他们不敢走大道，就穿行在茫茫林海，在森林中风餐露宿，以天当被，以地作枕。尽管惶恐，不免劳苦，可是，有爱情的力量支撑，他们互为依靠，互相取暖。追兵很多，环境恶劣，不知逃了多少日，不知逃到何地方。当他们藏匿在一片野芭蕉林中时，放风的人就见野芭蕉林下的路上已有追兵追来。他们就如受惊之兔，藏进了野芭蕉林深处。追兵来到了他们藏匿的野芭蕉林，见到他们做餐的炊火早已熄灭，被他们砍断的野芭蕉树已冒出嫩叶，就估计他们的追捕对象已经跑远了。同时，他们还听到布谷不停地啼叫，催促着他们赶快回去播种，追并们就垂头散气地返回去了。逃亡者大气不敢出，直至追兵的影子消失殆尽，才从芭蕉林中悄悄摸出，继续着逃亡。

 6、就算人生的路充满荆棘，这些都不重要，因为最重要的是兄弟。

除了牛保持了活化石的神话外，农民在与牛的较量中，驯服和反驯服中，农民也得以保存了远古时代凶悍遗风。　　现在牛一天天从农业中退出，在它身后还拖着长长的犁、宽宽的耙，碾起一路灰尘，懒懒地，慢慢地走回远古，仿佛一百年后我们还能看见这些烟尘---最后的烟尘。　剩下农民坚守在土地上。他们有两种命运:一种是他们的土地和他们自己被将城市包裹，他们将修改他们的人生计划，也不可竭制地改变着他们的性格，他们那厚重的、独树一帜的性格，而一步步向市民靠齐，并且在一代或几代之后将成为准市民；另一种则继续坚守土地，他们请来拖拉机耕田、耙田。使用化肥增加土壤肥力，提高产量。施用农药杀死作物上的害虫。使用除草剂除草。他们很少到田里去。和几十年前的农民相比，他们可以被称为新式农民。相当一部分农民都会在农闲时进城务工，做一些粗重活计，人们又把这部分农民叫做农民工。这部分农民向往着城市文明，条件好的话，他们会举家带口，由租房到购房，最终入主城市。　　农业人口正以各种渠道流入城市。有人口学家预测，2010年，世界人口将达到70亿，其城市居民将逾35亿。有史以来城市人口首次超过农村人口。　　让我们来看看古罗马作家加图的一段论语，他说农民是"利益来得最清廉，最稳妥，最不为人所疾视，从事这种职业的人，绝不会心怀恶念。"　　　如果是这样的话，那么人类向工业文明的转化，不光污损了自然，显然也无益于人性。　　农民人性中的光辉现在我们只能近视地看，它可能比加图说得还要好。陶渊明农民化的生活方式只能成其为永远的梦。农业中的牛，却带着残缺，和永远无法通融的隔膜离开了人类。走向自己化石一样的命运。而农民则越来越远离自己，稍不注意就会面目全非。　　农业，你走好!地址大理市凤仪镇一中(67100)【/swf】