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那时还年少,我只是目睹悲伤。2005.7.27深夜
我逃,逃离那条街,甚至逃离那座城,以为这样就可以隔断我的思念。从此心静如月,青山依旧,就如从来不曾相识。
??课是正常地上,而原来的教师不知什么原因已不见了好几位,代之而来的是几位民办教师。课本也没有,于是,一本《毛主席语录》,一册《毛主席诗词》,便成了一至七年级的通用教材(六年级生毕业了没处上中学,就又收拢来读七年级,后来还有八年级哩)。上课了,朗读课文,嫩嫩的声音和不怎么嫩的声音,从各间教室飘出来,语气和节奏便都大同小异,以至生课不生,耳熟能详了呢。
用饭除外的事,与用饭以内的事。人除去为存在满意最基础的吃穿住行外,视为用饭以内的事,再有用饭除外的工作,便是形而上的认识样式。若说人与众生之各别也在乎此,然仍有人只领会吃吃喝喝拉撒寻花问柳繁殖后辈,不行辱其行,却也不行赞其为。人自己的少许个性与生俱来的不必去进修的,生而有之。惟有举行用饭除外的工作才会让人更像一部分,观其某些人不行不说与禽兽无异,伦理乖忤、凡不轨正轨,行非人之举,与兽类比拟甚是有过之无不迭!人犹如不经课业不经熏陶,不内省不求进步,便难于进化更无安身社会之大概。也有些人读了书且文质彬彬却无领略做人之真理,变得巧言令色变革假装,行卑下无风趣之事,此非格物所致。什么是物,如国度、社会、常识、人那些都是物,格物便是要弄领会国度、社会,等实物的内因及兴盛,此为格物。若无持久维持之长久定力,就没辙格物更没辙致知到达正心。