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文凭证书外壳、成绩单信封、电子版、原版一比一纸质版本　　春天，集市简单而忙碌。农药化肥是主流。而蔬菜以鲜嫩十分的羊羔葱为主，绿盈盈一捆捆，看着就让人嘴馋而咽唾沫，集市开得早，也收得早。赶集人来去匆匆。路上碰到熟人，也只打个招呼，并不停下急匆匆的脚步。若遇到硬要攀谈者，他也头不回地说着“忙着哩，要赶紧耕地运肥呢，别人都已开始种了。”人已走出好远了。暖暖的阳光督促着人们抓住这播种希望的季节，把一年的热情、打算投入。

　　这就是家。

子女，子女仍然喜欢把自己上学的情景与他的子女的情景相比，子女的子女照样不喜欢这种比法，总之这样的比法会一代一代传下去。实际上教育子女不外乎三种情形，一是严格管教性，一是放任自流型，一是管放结合型。严格管教型家庭一般都是有家教传统的家族，他们世代传承着家教；放任自流型的家长大概自己在上学时代也对自己放任，或是有一代人管一代人、过好自己的生活、不管子女的成长的想法，说是顺其自然，其实是不问不管；放管结合型的家长似乎讲究家庭的民主气氛，父母比较尊重子女的合理意愿，但对于子女的错误绝对及时纠正，子女正当合理的要求也不完全反对。比如老舍先生就是这样，他对于自己子女今后从事什么职业不干涉，对于子女讲究平等，但父子之爱仍然深沉。　　儿子上小学成绩不错，数学竞赛时时获奖，但在应对人事时缺乏主动。在这个与其说充满着机智不如说无孔不入着奸诈欺骗的社会里，我对儿子的要求是既要做一个有个性品质的人

　　把栏杆拍遍，几人会，词人意？本质上你是个见风落泪、见月伤心的文人，但是命运却安排你一生下来就是个大政客，要一个文人负载一个国家的命运，这何其荒诞！这不是你的错。

　　马霁鸿曾经的诗人身份，使得他始终保存着一种思考的习惯和正直的态度。在他的创作中，有许多篇什是对社会现象、社会行为进行针砭的。社会生活的杂乱无章，除了政府行为、法律法规进行规范以外，还需要一种道德化的舆论引导，马霁鸿的杂文化的随笔，就体现了一种自觉的社会责任感的培养，他的这类文章，时而直指社会陋习，进行手术刀式的剖析，时而利用一些社会现象为素材，通过对比与参照，让人们在阅读过程中形成一种认识，从而达到他的叙述目的。