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文凭证书外壳、成绩单信封、电子版、原版一比一纸质版本在西街，故国的朔方南边本来惟有一个回身的隔绝。即使你是一个急遽过客，只有承诺，也实足不妨平静本人的脚步，凝眸西街这段从未走远的得意，把她的拘谨、时髦、风情、休闲整理心地，不语倾城喧闹，只求功夫稳固，尔后优美上路，勿忘回身，轻轻告别：西街，您好

　　我们从年头一直忙到年底，剩不了多少钱，顾上嘴就顾不上屁股。一场家事，就得花去好几年积畜。刘瑞杞说这句话的时候，口气显得疲软，他的儿子在永林打工，一个月一千五，算起来，是他在田里半年的收入。稻谷价贱，玉米价贱……凡是和农字沾边的东西都不值钱。一个家鸡蛋才卖一块钱，而在餐馆里吃一盘炒鸡蛋，得五块钱，空心菜一斤卖两毛，做成菜就是四块钱一盘……就是农民最倒霉！儿子想在城里买房结婚，一套要二十几万！靠田里的收入，就是做梦去买房罢。村庄到处都是这样的伤痛，它沉默、容忍、无奈，毫无办法，这也不是刘瑞杞一个人的遭遇。村庄总是尘土飞扬，遍地垃圾，脏乱似乎成了村庄的代名词，素面朝天，村庄在贫穷的背后，它的树、房屋、花花草草，把它骨子里的疼痛掩盖着。我们听不到它的呐喊、呻吟，村庄是我们这世界的边缘或者角落。

　　书看的多了，借书的次数便勤，每周都要去图书馆一次或两，每次都得走半个多小时的路程，因为单位在县城的郊外，距图书馆有两三里。我不会骑自行车，自然是步行了去，时间长了，也并不觉得遥远，而且后来，每次去城里借书，便会有个男孩出现在前面，骑着一辆破的自行车，一脚跨在车梁上，一脚支在支在地下，作出很不经意的样子。或者，就在你刚出门不久，尾随在你的身后，故意将车铃按的叮铃响。每次都是十分不安地坐上他的车子，目的地一到，便跳车张惶而去，一句感谢的话也不曾说，直到他考上大学再也没有了消息。

　　我是下了车来到纳摩大峡谷口的草地上才发现纳摩格尔底寺的美的。两个外国女子躺在草地上和一个年轻和尚说着话。外国女子身体的曲线很美，很性感，而年轻和尚的脸上焕发着青春的光彩，眼睛里还有些稚嫩。看见我们走近，年轻和尚站了起来，边说边走开了。大峡谷口是陡峭的石壁，上面刻着“俺嘛呢叭咪哞”六字真经。在六字真经上方刻有佛祖释加牟尼和黄教创始人宗喀巴的像。壁上天然而成的白度母像，看似浮雕，面容十分祥和，虽久经风雨，但其神态纹丝未改。老实说，对于藏传佛教，我是知之甚少，但我缺有些偏爱，因为它神秘。沿石径往谷里走，便看见两个贴地的洞穴，洞口扁平低矮，人要进去一定很吃力。当我们站在洞口往里窥视时，蒋桂花大姐赶上来叫我们看石壁上的脚印。果然石壁上有的脚印，若化石一般，五个脚趾印略深，整个脚印已被朝拜者的虔诚染得光亮可鉴。蒋大姐告诉我们，传说这脚印是五世活佛格尔底在岩石上行走时留下的。旁边还有活佛用手指甲写的藏文“啊”和几个羊子的蹄迹。问及岩洞，蒋大姐说，岩洞叫仙女洞，传说有位叫“华尔旦纳摩”的仙女在里居住。她说莫看洞口狭小，往里走十来步便豁然开朗，最高处有五六米，面积有四百多个平方，传说是传经布道的地方；洞内西南角有一青春美貌的少女，为钟乳石天然铸成；仙女虽头已融入洞顶，但胸乳、两肩、肚脐清晰可见，栩栩如生，肚脐眼儿还冒着滴滴甘露。这美貌少女就是“华尔旦纳摩”。蒋大姐指着另一个有“L”形通道的岩洞说叫“中阴洞”，洞口由一块既像如意又像灵芝的石块支撑着，据说你从通道一头钻进去再从另一头钻出来就可以完成前世到今生的转变，可以祛病延年，去祸增福，但罪孽深重的人是过不去的。不知是害怕仙女复活，还是自知早已罪孽深重，我们没有去钻洞。在仙女洞外面，插了一捆竹箭。蒋桂花大姐说是兵器归库，象征着和平。我想，这个仪式是可以与我们在小镇见到的祥和景象照应的。

　　我学习学院派的绘画，却另寻它路，吃进了许多不同的艺术养料，想挤出不同质的“奶”。